关于 Lectio — 为什么叫 enjoyhim.org
完全地享受，就是荣耀 · 源自 C.S. 路易斯的发现
Lectio 是一个安静的角落，为古老的圣言诵读（Lectio Divina）而设——缓慢地、带着祷告读经。你带着一个真实的问题而来，领受一段不由你挑选的经文，在诵读、默想、祈祷、默观四个动作里停留在它里面。这一页讲述这个网站名字的由来：enjoyhim.org——它来自 C.S. 路易斯关于赞美与喜乐的一个发现，而那个发现恰好说明了我们为什么在这里慢慢地读经。
这个名字的由来
《威斯敏斯特小要理问答》的第一问是：人生首要的目的是什么？答案的后半句是："并以他为乐，直到永远。"长久以来，这听起来像两件事——责任与喜乐——而且责任的那一半声音更大。是 C.S. 路易斯指出它们原是一件事。这个网站以答案的后半命名，因为那份"乐"才是重点：这里练习的目标，不是从神那里提取答案，而是享受神自己。
路易斯的"绊脚石"
信主初期，路易斯一直过不去一件事：神竟然要求我们赞美他、吩咐我们归荣耀给他——这听起来像一位君王在讨要恭维。在 Reflections on the Psalms（《诗篇撷思》）里，他写下这个障碍如何消融：因为他终于注意到，赞美究竟是什么。关于赞美"最显而易见的事实"，竟"奇怪地逃过了"他的注意：
"我从未注意到，一切享受都会自发地满溢为赞美……这个世界响彻赞美——恋人为爱人赞美，读者为自己喜爱的诗人赞美，步行的人赞美乡野，打球的人赞美自己心爱的运动——赞美天气、美酒、佳肴、山峦、花朵、孩童。"
"赞美几乎可以说是内在健康所发出的声音。"
赞美使享受完全
然后是更深的发现——赞美不是挂在喜乐之上的账单，而是喜乐的完成。恋人们不断告诉彼此对方有多美，不是为了恭维：欢乐若未曾表达，就还没有完全。
"我想，我们乐于赞美我们所享受的，因为赞美不仅表达享受，更使享受完全；它是享受命定的成全。"
《威斯敏斯特小要理问答》说，人生首要的目的，是"荣耀神，并以他为乐，直到永远"。但我们那时就会知道：这两件事原是一件事。完全地享受，就是荣耀。神在命令我们荣耀他的时候，是在邀请我们享受他。
这如何塑造一个读经练习
命令其实是邀请
神吩咐我们赞美他，不是在收集奉承。他是在把"至高的喜乐与丰盛的生命"递给我们。这个网站上的一切练习都由此而来：既然荣耀与享受原是一件事，那么缓慢读经就不是作业——而是喜乐的起点。
领受，而非提取
经文不由你挑选，这个练习也拒绝把它变成占卜的签。我们寻找的不是答案，而是一位主：所乐的是神自己，而不只是他的回答或恩赐。这也是"不是占卜"这条底线背后的神学。
赞美是健全心灵的声音
路易斯注意到：最谦卑、最平衡的心灵赞美最多，而"乖僻的、格格不入的、满腹牢骚的人赞美最少"。赞美是内在健康发出的声音——所以每一次诵读结束于安息和阿们，而不是分析。
写给读者的那节经文
我因耶和华大大欢喜；我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。
以赛亚书 61:10（和合本）