Exodus 31:1-5
耶和华晓谕摩西说：看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经题他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。
The LORD spoke to Moses, saying, 'Behold, I have called by name Bezalel the son of Uri, the son of Hur, of the tribe of Judah: and I have filled him with the Spirit of God, in wisdom, and in understanding, and in knowledge, and in all kinds of workmanship, to devise skillful works, to work in gold, and in silver, and in brass, and in cutting of stones for setting, and in carving of wood, to work in all kinds of workmanship.'
圣灵与巧工
很多人是从一个真实的问题搜到这里来的。以下是这段经文对这些常见问题的默想——它不是命运的答案，而是一个可以坐下来慢慢读的邀请。
比撒列的名字与他的手艺一同出现在这里：智慧、知识、构思，以及处理材料的能力，都被认真提及。这段经文没有直接回答你的职场压力，也不是对每位读者都会获得特别技能的保证；它记述的是神对比撒列的呼召与赋予。默想时，你可以留意，自己是否只盯着速度和结果，却忽略了工作所需的学习、判断与细致。面对不会的事，承认需要练习，或向有经验的人请教，并不必然意味着失职。经文对巧工的重视，也让认真学习与仔细制作有了被看见的位置。眼前的压力中，哪一部分需要的不是更用力，而是学习、请教或更充分的准备？
带走一句知识、判断与手艺都有值得珍惜的分量。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 40:31 · 哥林多后书 10:2-6
比撒列领受的智慧，具体落实在金属、宝石和木头的制作上。这段经文谈的是神赋予他做工的能力，并没有直接说明关系中该如何去爱，也没有承诺你会获得同样的恩赐。不过，它让你留意，心意可以通过细致而具体的行动表达。你想爱对方，也许不只需要更强烈的感受，还需要学习怎样听懂一句话，怎样把歉意说清楚，怎样使承诺与行动相称。这不是把关系做成一件可供掌控的作品，而是承认自己的表达仍有可以学习的地方。回看最近一次相处，你的好意在哪个细节里没有被清楚表达，又有哪些回应值得你认真学习？
带走一句真诚的心意也需要细致而具体的表达。
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比撒列被题名、被赋予智慧与手艺的记载，并没有直接回答你接下来需要放下什么。它讲述一个具体的人怎样领受能力，去做金银铜、宝石与木头的工，不是宣告你也会得到同样的呼召。这里的属灵并不离开材料、知识和细致的制作；那些需要学习与操练的手艺，被认真看待。若你常因自己的能力平凡、工作具体，就认定它们没有属灵价值，可以在这里停一停。你不必把自己比成比撒列，也不必急着替每项技能寻找非凡的意义。你是否可以放下那种比较：只有做得显眼、听来神圣的事，才值得你认真投入？
带走一句具体而细致的手艺也有被看重的位置。
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比撒列领受智慧、知识与巧工的能力，这段经文并未直接回答怎样安静下来。它具体说到神召他、以灵充满他，使他能够处理金银铜、宝石与木头；这是比撒列的叙述，不是对你工作表现的保证。对于忙碌的你，这些细节留下一个可默想的角度：工作不只是赶快交差，也包含理解材料、构思与细致制作。你可以在开始一项任务前稍停，留意它真正需要什么，而不只听见催促的声音。这样的停顿不是许诺效率更高，而是认真看待所做的事。眼前哪一项工作，值得你从匆忙转向细心？
带走一句工作的价值不只在速度，也在细心。
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1耶和华晓谕摩西说：
2「看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经题他的名召他。
3我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，
4能想出巧工，用金、银、铜制造各物，
5又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。
6我分派但支派中、亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的，
7就是会幕和法柜，并其上的施恩座，与会幕中一切的器具，
8桌子和桌子的器具，精金的灯台和灯台的一切器具并香坛，
9燔祭坛和坛的一切器具，并洗濯盆与盆座，
10精工做的礼服，和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣，
11膏油和为圣所用馨香的香料。他们都要照我一切所吩咐的去做。」