Luke 6:31
你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
'As you would like people to do to you, do exactly so to them.
待人如己
很多人是从一个真实的问题搜到这里来的。以下是这段经文对这些常见问题的默想——它不是命运的答案，而是一个可以坐下来慢慢读的邀请。
压力有时会改变你对人的语气，让原本可以商量的事变成彼此防备。这节经文没有直接说明怎样安排工作，却给出一个清楚的关系尺度：你愿意别人怎样待你，也这样待人。若你盼望被耐心听见、不被随意责备，这份盼望也可以帮助你看待同事的处境。这样做不是要求你接受不合理的对待，更不是用友善换取别人的配合。你仍可以表达界限、说明困难，同时避免把自己的焦虑变成对别人的苛刻。默想这句话，也许是留意压力正在怎样影响你的回应。今天的一次工作交流里，你希望得到的尊重，可以怎样成为你待人的方式？
带走一句压力中的人际回应，仍可以保留尊重。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
当你盼望被耐心倾听时，这节经文也把同样的目光转向对方：「你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」它邀请你从自己熟悉的渴望出发，学习体会另一个人的需要。你希望犯错时不被羞辱，便可以留意自己怎样指出对方的过失；你希望心情被认真看待，便可以少一点急着纠正，多一点询问。这不是用善意换取对方同样的回应，也不表示每个人的需要都与你相同。愿意体谅，还包括听见对方与自己不同的期待。在最近一次相处里，你最希望得到的那种对待，是否也是你愿意给对方的？
带走一句对被善待的渴望，也能成为体谅的起点。
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在人与人的往来里，放下有时不是离开谁，而是松开一种惯常的待人方式。这节经文没有指出你该结束哪段关系，却清楚邀请你：愿意别人怎样对待自己，也照样对待别人。当你盼望被倾听、被尊重、不被轻率判断时，这些盼望也能成为你看待对方的提醒。你可以留意，自己是否总等对方先示好，或把受过的冷落当作继续冷落人的理由。这样反省不等于纵容伤害，也不要求你撤去必要的界限；它让你的回应不只由对方的态度决定。最近一次相处中，有哪一种你不愿承受的对待，却也出现在自己的言语或行动里？
带走一句我所盼望的尊重，也值得给予别人。
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忙碌有时会把人与人的相处也变成赶进度。这节经文没有直接教你如何安静下来，却邀请你留意：你愿意怎样被对待，也要怎样待人。也许你盼望别人听你说完，不催促你立刻回答，容许你有思考的时间；这些盼望也能帮助你辨认，自己是否正在用急迫推着别人走。你可以在下一次交谈前稍停片刻，先听清对方的话，再决定如何回应。这不是保证关系因此顺利，也不是要求你满足每一个人的需要，而是让忙碌不至于遮住眼前真实的人。安静未必只是独处，也可以是在相处中不急着催促。今天，你最盼望别人给你的哪一种耐心，也值得由你给出去？
带走一句忙碌中的人，也值得被耐心听见。
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25你们饱足的人有祸了！因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了！因为你们将要哀恸哭泣。
26「人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样。」
27「只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！
28咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！
29有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。
30凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。
31你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。
32你们若单爱那爱你们的人，有甚么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。
33你们若善待那善待你们的人，有甚么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。
34你们若借给人，指望从他收回，有甚么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。
35你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。
36你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。」
37「你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（饶恕：原文是释放）；