Mark 11:24
所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。
Therefore I tell you, all things whatever you pray and ask for, believe that you have received them, and you shall have them.
信必得着
很多人是从一个真实的问题搜到这里来的。以下是这段经文对这些常见问题的默想——它不是命运的答案，而是一个可以坐下来慢慢读的邀请。
你也许已经为工作的难处祷告，却仍在等待中感到焦虑。这节经文没有列出减压的方法，而是把祷告、祈求与相信得着紧紧连在一起，邀请人认真信靠神。它的应许不宜被变成保证项目成功、升职或压力消失的公式，也不该成为责备自己祷告不够坚定的工具。你可以具体说出所求：困惑、疲惫、难以沟通的关系，以及不知道怎样取舍的责任。不必把祷告说得漂亮，也不必借祷告逃开需要处理的事情。祈求让你承认自己的有限，信靠则邀请你不只抓住自己的掌控。是否有一份工作中的疲惫或困惑，你一直觉得必须自己处理好，才愿意在祷告中诚实说出来？
带走一句真实的祈求容得下尚未整理好的疲惫。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
祷告谈到这段关系时，你也许最想求的是对方改变，好让爱不再那么困难。这节经文没有直接给出相处的方法，却明确把祈求与相信连在一起。它邀请人认真向神祷告，而不是把祷告当作没有意义的自言自语；但这不等于凭一句经文确定对方会改变，或把自己的愿望当成已经得到的关系结果。你可以真实说出盼望，也把自己的急躁、害怕和控制欲带进祷告。这样的祈求不必只围绕别人该做什么，也能触及你愿意怎样回应、怎样承担自己的部分。若不只求对方成为你期待的人，你今天还愿意为自己学习去爱的哪一处需要祈求？
带走一句祈求也能容纳自己需要改变的部分。
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祷告里，你也许一边祈求，一边紧握着自己期待的答案。这节经文没有直接列明你需要放下的东西，却把祈求与相信得着紧密相连。耶稣的话邀请人认真祷告，而不是把祷告当成没有意义的自言自语。与此同时，这句话不能被用来替你预测某件事必会按计划发生，也不宜成为结果不如意时责备自己信心不足的理由。你可以诚实说出所求，也察看自己是否把祈求变成了对时间、方式和结果的掌控。放下掌控，不是停止盼望，而是不再把祷告当作确保愿望实现的手段。在你最迫切的祈求里，哪一份对答案的规定最难松开？
带走一句祈求可以真切，祷告却不是掌控结果。
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祷告有时也会变得匆忙：说完一串需要，心里便立刻追问何时有答案。这节经文没有直接教你放慢生活，却把祈求与相信紧紧连在一起。耶稣所说的“信是得着的”，邀请祈求的人信靠，而不是把祷告变成确保事情按自己计划发展的办法。你可以从待办事项中抽出片刻，只说出一件真正牵动你的需要，不急着补上解决方案，也不凭情绪是否平静来衡量这次祷告。停留在祈求里，是承认你有所需要，也承认自己并不掌握一切。哪一处牵动你的需要，可以让你在忙碌中停留片刻，带到祷告里，而不急着替它安排答案？
带走一句祷告中的需要不必立刻变成方案。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
18祭司长和文士听见这话，就想法子要除灭耶稣，却又怕他，因为众人都希奇他的教训。
19每天晚上，耶稣出城去。
20早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。
21彼得想起耶稣的话来，就对他说：「拉比，请看！你所咒诅的无花果树已经枯干了。」
22耶稣回答说：「你们当信服 神。
23我实在告诉你们，无论何人对这座山说：『你挪开此地，投在海里！』他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。
24所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得着的，就必得着。
25你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。
26你们若不饶恕人，你们在天上的父也不饶恕你们的过犯。（有古卷无此节）」
27他们又来到耶路撒冷。耶稣在殿里行走的时候，祭司长和文士并长老进前来，
28问他说：「你仗着甚么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？」
29耶稣对他们说：「我要问你们一句话，你们回答我，我就告诉你们我仗着甚么权柄做这些事。
30约翰的洗礼是从天上来的？是从人间来的呢？你们可以回答我。」