1 Corinthians 13:4-5
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。
Love is patient and is kind. Love doesn't envy. Love doesn't brag, is not proud, doesn't behave itself inappropriately, doesn't seek its own way, is not provoked, takes no account of evil.
爱的实践
很多人是从一个真实的问题搜到这里来的。以下是这段经文对这些常见问题的默想——它不是命运的答案，而是一个可以坐下来慢慢读的邀请。
同事的一句话、反复修改的要求，可能在疲惫时显得格外刺耳。这段经文谈的不是怎样消除工作压力，而是爱如何进入人与人的相处：忍耐、有恩慈，不嫉妒，也不轻易发怒、不计算人的恶。你可以先承认自己确实累了，再留意压力有没有把你推向比较、夸耀或反复记账。忍耐并不等于所有要求都必须接受，恩慈也不等于不能说明困难；你可以诚实表达界限，同时不以羞辱或报复回应别人。这不是要求你立刻拥有完美的情绪，而是给下一次回应一个可辨认的方向。眼前哪一段工作关系，需要你既说清难处，又保留一点恩慈？
带走一句清楚表达界限也可以带着忍耐与恩慈。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
这段经文把爱写得很具体：忍耐、恩慈，不嫉妒、不自夸，也不求自己的益处、不轻易发怒、不计算人的恶。你想爱得更好，可以先不问自己有多深的感情，而看看日常回应里有没有这些样子。忍耐可以是让对方把话说完，恩慈可以是在表达不同意见时仍保留尊重；不计算人的恶，可以是不把旧事一次次拿来作为攻击的武器。这并不等于伤害无需处理，也不等于你必须压下需要、容忍危险。爱需要诚实面对问题，而不是借温柔之名回避问题。回想最近一次争执，你最希望在哪一个具体回应上，少一点自我维护，多一点忍耐与恩慈？
带走一句爱在具体回应中显出忍耐与恩慈。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
有些需要放下的东西，藏在你与人相处时最熟悉的反应里。这段经文描绘爱，也指出嫉妒、自夸、张狂、只求自己的益处、轻易发怒和计算人的恶，与爱并不相称。你不必把这些话变成对自己的全盘责备，可以先看见一个具体时刻：别人被肯定时的酸意，争执中非要占上风的冲动，或不断翻出的旧账。放下这些反应，不是掩盖伤害，也不等于取消合理的界限；而是不再让它们决定你怎样对待一个人。恒久忍耐与恩慈，为回应留下了另一种可能。在一段真实的关系里，你最想停止喂养哪一种不合乎爱的习惯？
带走一句爱不靠争赢来站稳，也不靠旧账来维持。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
有时最难安静的，不是手上的工作，而是心里反复计算的委屈。这段经文没有给出独处或放松的方法，却细细描述爱：忍耐、恩慈，不轻易发怒，也不计算人的恶。它邀请你留意，忙碌是否让你更急着比较、更想证明自己，或不断重播别人亏欠你的片段。你可以在回应一个人之前稍作停顿，承认自己的疲惫，再问怎样表达才不失去恩慈。不计算人的恶并不等于否认伤害，也不要求你放弃必要的界限；它提醒你，爱不必靠反复记账来维持。今天，哪一段反复浮现的对话，需要你带着忍耐重新看待？
带走一句心里的委屈也值得被温柔而诚实地看见。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
1我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
2我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。
3我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，
5不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
6不喜欢不义，只喜欢真理；
7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
8爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。
9我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，
10等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
11我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。