1 Corinthians 7:3-4
丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。
Let the husband render to his wife the affection owed her, and likewise also the wife to her husband. The wife doesn't have authority over her own body, but the husband. Likewise also the husband doesn't have authority over his own body, but the wife.
彼此相属
很多人是从一个真实的问题搜到这里来的。以下是这段经文对这些常见问题的默想——它不是命运的答案，而是一个可以坐下来慢慢读的邀请。
这段经文谈的是夫妻之间的身体与彼此相待，并不直接回答工作压力的问题。它反复把丈夫与妻子放在相互的关系中，而不是只要求一方付出。这样的彼此，不能被移用为雇主支配员工身体与时间的理由，也不能成为婚姻中强迫对方的依据。如果工作已经挤占休息与亲密关系，你可以留意，自己是否疲惫得只剩沉默，或把最亲近的人当作理所当然的支持。这段话邀请夫妻认真看待彼此，而不是让其中一人独自承受。压力需要被说出来，双方的疲惫与需要也值得听见。你想怎样向伴侣说出工作带来的疲惫，也为听见对方的需要留一点空间？
带走一句彼此相待不是让一方独自承受重担。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
这段话首先谈的是婚姻中夫妻的身体关系，并不是所有关系都能直接套用。它把丈夫与妻子放在彼此相待的位置：丈夫有责任，妻子也如此；不是只有一方付出，另一方享有权利。若你正在婚姻里学习爱，可以留意自己是否只强调对方的义务，却忽略了对方的感受与自己的责任。彼此相属不应成为强迫身体接触的理由，更不能绕过对方的同意。合宜的相待需要倾听，也需要把不适、疲惫和界限说清楚。若你所说的是其他关系，这里的相互责任仍值得默想。在你们的亲近之中，是否有一种需要或界限，还没有被认真听见？
带走一句彼此相属包含责任，也需要尊重与倾听。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
在婚姻的语境里，这段经文把丈夫与妻子并列，强调双方都应以合宜的方式待对方。它没有直接回答你这一阶段所有的取舍，却邀请你留意：是否把亲密关系当成只满足自己需要的地方。彼此相属不是一方单独索取，更不能成为强迫、伤害或忽视对方意愿的理由；这里的要求始终指向双方。若你已婚，可以省察需要放下的，是否是只顾自己、拒绝倾听，或把照顾全推给对方的态度。若你未婚，也不必硬把这段话套进自己的处境。在与你有关的亲密关系中，你有哪些需要，可以学习诚实表达，而不是用要求来代替沟通？
带走一句彼此相属包含双方的关顾，不是单向索取。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
若忙碌已经进入夫妻相处，安静有时也意味着认真听见彼此的需要。这段经文谈的是夫妻如何以合宜之分彼此相待，并没有直接回答怎样在忙碌中安静下来。它把丈夫与妻子的责任并列，提醒婚姻不是只有一方付出、另一方索取。这里的彼此相属，不应成为强迫身体接触或忽视对方意愿的理由。你可以留意，自己的日程是否只剩个人的安排，或是否总把自己的疲惫压下去。一次不被催赶的交谈，可以容纳双方的需要、限度与休息，而不是要求谁继续勉强。倘若你正在婚姻里奔忙，有什么需要是你愿意说出，也愿意认真听对方说出的？
带走一句彼此相待，也包含对双方限度的尊重。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
1论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。
2但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子；女子也当各有自己的丈夫。
3丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。
4妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。
5夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。
6我说这话，原是准你们的，不是命你们的。
7我愿意众人像我一样；只是各人领受 神的恩赐，一个是这样，一个是那样。
8我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。
9倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
10至于那已经嫁娶的，我吩咐他们；其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：妻子不可离开丈夫，