Ephesians 4:28
从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。
Let him who stole steal no more; but rather let him labor, working with his hands the thing that is good, that he may have something to give to him who has need.
劳力为分享
很多人是从一个真实的问题搜到这里来的。以下是这段经文对这些常见问题的默想——它不是命运的答案，而是一个可以坐下来慢慢读的邀请。
面对工作的压力，这节经文没有给出减轻负担的步骤，却清楚描绘了劳动的方向：不再偷窃，亲手做正经事，并把有余的分给缺少的人。它不只关心你挣得多少，也关心取得的方式，以及所得是否能成为分享。压力可能使人觉得，只要完成目标，手段便不再重要；也可能使人紧紧抓住所有资源，顾不上别人的处境。你不必因此责备疲惫的自己，却可以在经文前停一停，辨认哪些要求正在推你越过诚实的界线。分享也不是勉强自己给出并不存在的余力。在目前的压力里，你愿意守住哪一份正直，并为谁保留一点关心？
带走一句劳动的价值也在正直与分享之中。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多前书 7:3-4
从「不要再偷」到「分给那缺少的人」，这节经文描绘了一种由占有转向分享的生活。它没有专门谈亲密关系，却让爱有了很具体的质地：停止损害别人，承担自己的责任，并留意别人的缺少。你想在关系里更好地爱，可以先看看日常的交换：有没有把对方的时间、照顾和耐心当作理所当然，却忽略了对方也会疲惫。这里的分享不是用礼物掩盖亏欠，也不是把自己耗尽，而是以正当的劳力，为给予预备真实的余地。比起急着证明你多么在乎，你是否愿意看见，对方有哪些需要一直未被你认真对待？
带走一句爱的分享，包含对彼此付出的认真看待。
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「不要再偷」让放下有了很具体的方向：停止拿取不属于自己的东西。这节经文没有停在禁止上，还把人带向亲手做正经事，并把所得分给缺少的人。若你正在问需要放下什么，可以先诚实看看，自己的所得是否建立在侵占、隐瞒或损害别人之上，不必急着用更抽象的解释绕开它。经文所描绘的改变，不只是从不劳而获转向自食其力，也是从只顾自己转向愿意分享。你不需要假装自己毫无需要，却可以留意，满足需要与永远想多占一点之间的分别。在你获取和使用资源的方式里，有什么需要停止，好让别人的需要也被看见？
带走一句诚实劳力的方向也包括向缺少者分享。
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从停止偷窃到亲手劳力，这节经文谈的是诚实工作与分享，并没有直接说明怎样在忙碌中安静。它给劳力一个清楚的方向：不只是为自己积攒，也顾念缺少的人。当工作越做越多，你可能渐渐只看见收入、进度和自己的不足，忘了劳动也可以与他人的需要相连。默想这句话，不必立刻给自己增加一件善事，而可以先停一停，看看自己正为什么奔忙。这里的「有余」是为了分享，并不是催促你无止境地加班。你可以在神面前诚实辨认需要与欲望，也承认能力有限。今天，哪一种对更多的追赶，正在挤去你留意他人的空间？
带走一句诚实劳力的方向也包括他人的需要。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多前书 7:3-4
22就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；
23又要将你们的心志改换一新，
24并且穿上新人；这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
25所以，你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。
26生气却不要犯罪；不可含怒到日落，
27也不可给魔鬼留地步。
28从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。
29污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
30不要叫 神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。
31一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或译：阴毒），都当从你们中间除掉；
32并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如 神在基督里饶恕了你们一样。