James 3:17
惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
But the wisdom that is from above is first pure, then peaceful, gentle, reasonable, full of mercy and good fruits, without partiality, and without hypocrisy.
从上头来的智慧
很多人是从一个真实的问题搜到这里来的。以下是这段经文对这些常见问题的默想——它不是命运的答案，而是一个可以坐下来慢慢读的邀请。
事情越急，越容易把强硬当成果断，把退让当成软弱。这节经文没有直接告诉你如何减轻工作量，却给出辨认智慧的尺度：清洁、和平、温良柔顺、怜悯、善果，没有偏见，也没有假冒。面对压力，你可以借这些词察看自己的回应，而不只问哪种做法最快、最能赢。清洁提醒你诚实，和平提醒你留意关系，怜悯提醒你看见自己和同事的有限；没有假冒，也容许你不装作一切都能承担。温良并非没有界限，清楚表达困难也可以不带轻蔑。这些尺度可以陪你重新审视一次沟通。眼前哪一种回应，更接近经文所描绘的智慧？
带走一句有智慧的回应可以温和，也可以有界限。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多前书 7:3-4
比起找到一句让对方服气的话，这节经文让你留意智慧呈现出来的样子：清洁、和平、温良柔顺，也有怜悯，没有偏见与假冒。这些特质给学习爱的人一面镜子。你可以省察，自己的好意是否夹着控制，追求和平是否只是回避难谈的事，口中的体谅是否也肯听见对方不同的感受。温良不等于没有立场，柔顺也不是凡事答应；没有假冒，使诚实成为相处中不可省略的一部分。经文不保证这样的回应能换来同样的善意，却邀请你认真看待自己的态度与行动。下一次意见不合时，你最想让哪一种智慧出现在自己的回应里？
带走一句温柔与诚实都属于爱里真实的智慧。
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若一种坚持让你越来越尖锐，或许值得停下来看看它结出的果子。这节经文没有替你决定该舍弃哪个计划，却给出辨认智慧的样貌：清洁、和平、温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。它使「我有没有道理」不再是唯一的问题，也让你留意自己如何对待人。你可以放下非得赢过对方的执念、未经察看的成见，或为了显得正确而隐藏真实动机的习惯。温良不是没有立场，和平也不是掩盖分歧；这里的智慧容得下诚实与怜悯相伴。你目前最想守住的一种坚持，是否也容得下对人的怜悯和不带偏见的倾听？
带走一句智慧不只关乎立场，也显在待人的方式里。
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安静下来以后，你可能仍然在心里争辩、比较，预演下一场冲突。这节经文没有直接讨论忙碌的节奏，却以清洁、和平、温良柔顺、怜悯、善果和诚实，描绘从上头来的智慧。它让你察看，内心的安静是否也关乎你怎样对待别人，而不只是环境有没有噪声。你可以在回复消息或作决定之前稍作停顿，辨认自己的话里有没有偏见，有没有为了显得正确而掩饰真实。这样的察看不是要求你事事退让，而是为和平与怜悯留出位置。即使事情仍多，你也可以不把每一次交谈都变成证明自己的场合。怎样的停顿，能让你在下一次交谈中少一点急于证明自己，多一点和平与怜悯？
带走一句温良与诚实也能成为忙碌中的安静姿态。
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11泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？
12我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。
13你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。
14你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。
15这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。
16在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。
17惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
18并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。