Matthew 22:37-39
耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主―你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。
Jesus said to him, ''You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, and with all your mind.' This is the first and great commandment. A second likewise is this, 'You shall love your neighbor as yourself.'
最大的诫命
很多人是从一个真实的问题搜到这里来的。以下是这段经文对这些常见问题的默想——它不是命运的答案，而是一个可以坐下来慢慢读的邀请。
爱神与爱人，在忙碌的工作日里可能显得遥远。这段经文没有直接回答怎样降低工作压力，却指出最重要的方向：尽心、尽性、尽意爱神，并且爱人如己。它让你不只问事情能否完成，也问自己正以怎样的心对待神和身边的人。压力容易把同事变成障碍，把自己变成只负责产出的工具；爱人如己则邀请你看见，彼此都有真实的需要和有限。这不等于答应所有请求，也不等于把自己的疲惫放到最后。你可以认真履行职责，也诚实说明负荷，让关怀不只停留在勉强忍耐。今天，你怎样既尊重同事的需要，也不忽略自己同样需要被认真对待？
带走一句爱人如己也包含认真看待自己的有限。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
「爱人如己」让你既看见对方，也不把自己从爱中删去。耶稣把尽心、尽性、尽意爱神放在首位，又说爱人如己与这诫命相仿。学习更好地爱，不只是猜中对方的需要，也是在爱神的方向里，认真对待彼此的尊严与真实处境。你盼望被倾听，对方也有值得听见的声音；你需要休息，对方也可能有尚未说出的疲惫。这样的体谅并不要求你答应所有请求，更不意味着用牺牲换取回应。你可以温柔表达自己的需要，也耐心询问对方的需要。在这段关系里，你是否给了彼此同样认真被对待的空间？
带走一句爱人如己让彼此的需要都值得被听见。
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若把所有取舍都看成怎样让自己更有效率，你可能会错过这段经文所看重的方向。耶稣说，最大的诫命是尽心、尽性、尽意爱神，其次是爱人如己。这段话没有提供一份应当放下的清单，却让你以爱重新衡量正在坚持的事。某种追求即使带来成就，也可能挤走了你对神的专注，或使你越来越难看见身边的人。放下未必意味着轻看自己；爱人如己，也不是要求你耗尽自己来满足所有期待。你可以诚实分辨：哪些坚持出于爱，哪些只是害怕落后或失去认可。你目前紧紧抓住的事情中，哪一件正在使你更难爱神、爱人，也善待自己？
带走一句取舍的分量，不只在效率，也在是否出于爱。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
面对一长串待办事项，人很容易只看见任务，看不见自己与所爱的人。这段经文没有直接教你怎样放慢节奏，却把爱神与爱人如己放在诫命的中心。尽心、尽性、尽意，指向整个人的回应，而不是在忙碌之外再加一份必须交出的成绩。你可以停下来看看：今天的安排中，哪些事情承载着爱，哪些只是害怕落后而不停追加的要求？爱人如己也值得你留心，自己的疲惫不必被排除在认真看待的范围之外。这不是让你放弃责任，而是邀请你不只用完成多少来衡量一天。当你暂时不以完成多少来衡量今天，你会怎样看待爱神、爱人与你自己的疲惫在这一天里的位置？
带走一句一天的分量不只在于完成了多少事。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
31论到死人复活， 神在经上向你们所说的，你们没有念过吗？
32他说：『我是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神。』 神不是死人的 神，乃是活人的 神。」
33众人听见这话，就希奇他的教训。
34法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。
35内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：
36「夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？」
37耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意爱主―你的 神。
38这是诫命中的第一，且是最大的。
39其次也相仿，就是要爱人如己。
40这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。」
41法利赛人聚集的时候，耶稣问他们说：
42「论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？」他们回答说：「是大卫的子孙。」
43耶稣说：「这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说：
44主对我主说：你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下。
45大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？」