Matthew 7:7
你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
Ask, and it will be given you. Seek, and you will find. Knock, and it will be opened for you.
祈求寻找
很多人是从一个真实的问题搜到这里来的。以下是这段经文对这些常见问题的默想——它不是命运的答案，而是一个可以坐下来慢慢读的邀请。
面对卡住的任务，有时连开口求助都像是在承认失败。这节经文没有给出职场难题的具体解法，却以祈求、寻找、叩门，邀请人主动向神表达需要。经文中的给予、寻见与开门，不宜被当作某项工作一定成功的保证；它让你看见，发问与寻求本身可以成为信靠的回应。你不必把祷告说得完整漂亮，可以先说出最真实的困惑：是不知道如何取舍，还是害怕让别人失望。这样的诚实也能帮助你辨认现实中需要问清的事、需要寻找的资料和可以求助的人。现在，你最需要向神说出的请求，究竟是什么？
带走一句真实地表达需要，不等于承认自己失败。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
祈求、寻找、叩门，都是这节经文里的主动姿态。它没有直接说明怎样爱一个人，却邀请人向神祈求，而不是把一切困惑封闭在心里。你想更好地爱，可以把这份愿望说得具体：求自己愿意听懂对方，寻找冲突背后真正的需要，也承认自己尚未明白的地方。经文所说的祈求，不是让你借祷告要求对方照你的意思改变，更不是保证关系必然走向你期待的结果。它给你一个回应的起点：带着问题来到神面前，不把自己的判断当作最后答案。在这段关系里，你最想祈求的，是对方改变，还是自己更有能力理解与回应？
带走一句祈求让爱里的困惑有了诚实的表达。
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关于接下来需要放下什么，这节经文没有列出答案，而是邀请你祈求、寻找和叩门。你不必急着把每个困惑都整理清楚，才来到神面前。祈求容许你承认自己的需要，不再独自撑住一切。寻找也为尚未明白的事留下空间。叩门则提醒你，可以有所期待，却不必把等待变成催促。你可以看看，自己是否紧抓着必须立刻有答案的要求。放下这种要求，不等于放弃关心，而是让祷告不再只是催促一个结果。祈求、寻找与叩门之中，哪一个动作最能帮助你松开对结果的掌控？
带走一句承认有所需要，并不使一个人变得软弱。
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想安静下来，却又不知道该从哪里开始时，连祷告也可能变成一项需要完成的工作。这节经文没有给出整理日程的步骤，而是以祈求、寻找、叩门，邀请人有所回应。你不必先把思绪收拾整齐，才说出自己的需要；“我很累，也很乱”也可以是祈求的起点。寻找不是逼自己马上找到安静的感觉，叩门也不是用更多努力换取想要的结果。你可以把一个真实的需要带进祷告，给它一点不被匆忙打断的时间。读这句话时，不急着替回应规定形式和时限，只留意自己真正渴望的是什么：此刻，你最想诚实说出的祈求是什么？
带走一句祈求可以从承认疲惫与纷乱开始。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
1「你们不要论断人，免得你们被论断。
2因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。
3为甚么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
4你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：『容我去掉你眼中的刺』呢？
5你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
6不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。」
7「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
8因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
9你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？
10求鱼，反给他蛇呢？
11你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
12所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。」
13「你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；