Matthew 6:33
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
But seek first God's Kingdom and his righteousness, and all these things will be given to you as well.
先后次序
很多人是从一个真实的问题搜到这里来的。以下是这段经文对这些常见问题的默想——它不是命运的答案，而是一个可以坐下来慢慢读的邀请。
任务一件接着一件时，最紧迫的事很容易占满你的心。这节经文没有直接说明怎样安排工作，却提出一个先后次序：先求神的国和神的义。它邀请你察看，在赶进度、争取认可和担心失误之外，什么仍值得放在前面。面对压力，你可以问自己：我是否为了交差而忽略诚实，为了表现而失去对人的尊重？经文中的「加给」不宜被当作工作顺利的保证，也不是以敬虔换取成绩的办法。先求神的国和义，可以从一次不夸大的汇报、一个不推卸责任的选择开始。在今天最令你焦虑的工作里，你愿意把什么放在效率与评价之前？
带走一句工作的紧迫不必成为心中唯一的次序。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
想在关系里更好地去爱，常会让你先想着怎样让对方满意，或怎样避免失去。这节经文没有直接教你处理关系的技巧，却把「先求他的国和他的义」放在一切所求之前。它邀请你辨认：你付出的爱，是出于对良善与公义的珍惜，还是出于必须被喜欢的焦虑。把神的义放在前面，并不是忽略对方，而是不让讨好、控制或害怕成为关系的中心。你可以从一次诚实的表达、一次尊重界限的选择开始。经文所说的加给，不是对这段关系结果的保证。在你渴望被爱的地方，有什么值得先于对方的回应而被认真守住？
带走一句爱的次序不必由失去对方的恐惧决定。
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想到接下来该放下什么，你也许先想到某件事、某段关系，或一项迟迟未成的计划。这节经文没有替你列出取舍清单，却清楚说出一个次序：先求神的国和神的义。它邀请你察看，生活中究竟是什么占据了最先的位置。放下未必是停止努力，也可能是不再让安全感、成绩或别人的认可决定每一个选择。「这些东西都要加给你们」不能被当作某项愿望必会实现的保证；经文把目光从不断追逐所需，转向所当寻求的。你可以带着实际需要祷告，也诚实整理自己的优先次序。什么时候你最容易让安全感、成绩或别人的认可占据首位，以至于难以辨认寻求神的国和神的义对眼前的选择意味着什么？
带走一句真正的取舍，常从心中的先后次序开始。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
忙碌有时不只是事情太多，也是每件事都在争夺心里的第一位。这节经文没有直接教你怎样安静下来，却把「先求他的国和他的义」放在生活的次序中。这里的「先」，邀请你辨认什么值得居首，而不是再添一项必须完成的任务。你可以在开始下一件事以前，停一会儿，问问自己：我正急着满足什么期待，又有没有忽略应当持守的正直与善意？经文关于「加给你们」的话，不宜变成今天一切都会顺利的保证。安静可以从重新辨认所求开始，不必等到所有事情都处理完。为何有些期待在你心里如此急迫，甚至挤去了寻求神的国和他的义的位置？
带走一句安静也可以从辨认心里的先后开始。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
27你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或译：使身量多加一肘呢）？
28何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。
29然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！
30你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！
31所以，不要忧虑说，吃甚么？喝甚么？穿甚么？
32这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
34所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」