Romans 1:17
因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：义人必因信得生。
For in it is revealed God's righteousness from faith to faith. As it is written, 'But the righteous shall live by faith.'
义人因信得生
很多人是从一个真实的问题搜到这里来的。以下是这段经文对这些常见问题的默想——它不是命运的答案，而是一个可以坐下来慢慢读的邀请。
如果工作表现渐渐成了衡量自己的唯一尺度，一次失误就可能让你觉得整个人都不够好。这节经文没有直接说明怎样减少工作压力，却把神的义与信相连，并说义人因信得生。这里的重心不是人的业绩，而是福音中显明的神的义。你仍然可以认真完成任务、承认不足，但不必把每一次考核都当作对整个人的最终判决。信也不是保证项目顺利，或让你不再紧张；它邀请你在紧张中重新辨认，自己究竟凭什么站立。什么时候你会把工作中的一次失误看成对整个人的判决，而「义人必因信得生」让你怎样重新看待自己？
带走一句工作的考核不是对整个人的最终判决。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
关系中的不安，有时会使你把每一次付出都当作证明自己的机会。这节经文没有直接说明如何爱一个人，却把生命的根基指向信：神的义在福音中显明，义人因信得生。它邀请你把目光从不断计算自己的表现，转向对神的信靠。这样的信靠不是相信对方必定回应你，也不是用信心掩盖关系中的困难。你仍可以诚实面对自己的不足，承担该承担的责任，却不必把被对方肯定当作生命唯一的凭据。学习去爱时，你可以辨认那些出于关怀的付出，也辨认那些急于换取认可的努力。你最近的一次付出，更多是在关心对方，还是在证明自己值得被爱？
带走一句生命的根基不在对方给出的认可里。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
若你习惯靠表现确认自己的价值，放下就可能显得像失去立足之处。这节经文没有替你决定接下来的取舍，却说神的义在福音上显明，并且强调本于信、以至于信，义人因信得生。这里的中心不是人怎样把自己证明得更好，而是信。你可以借此察看，那些必须成功、不能失误、总要胜过别人的要求，是否已经占据了你的心。放下自我证明，不等于轻看责任，也不是停止认真生活；它是容许自己不再把每一次表现都当作价值的判决。哪一处生活中的得失，最容易被你当成对自身价值的判决，让你难以凭信心而不是凭表现站立？
带走一句凭信而活，不等于不断证明自己够好。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
若你一停下来，就觉得自己不够努力，忙碌也许已经与证明自己缠在一起。这节经文没有直接提供安静的方法，却说神的义在福音上显明，并以「本于信，以至于信」描述它，又说义人因信得生。这里的中心是信，不是不断加码的表现。你可以在短暂的停顿中，辨认自己为何不敢休息：是确有事情需要处理，还是害怕失去肯定。信并不取消责任，却邀请你不把生命的分量全押在完成多少事情上。你不必把片刻默想也当作一场考核。怎样的停顿能让你诚实面对不敢休息的缘由，也给自己留一点不必靠完成任务来证明价值的空间？
带走一句生命的分量不只在于完成多少事情。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
11因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固；
12这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。
13弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。
14无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，
15所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。
16我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
17因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：「义人必因信得生。」
18原来， 神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为 神已经给他们显明。
20自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
21因为，他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
22自称为聪明，反成了愚拙，
23将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。