Romans 8:28
我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
We know that all things work together for good for those who love God, for those who are called according to his purpose.
万事互相效力
很多人是从一个真实的问题搜到这里来的。以下是这段经文对这些常见问题的默想——它不是命运的答案，而是一个可以坐下来慢慢读的邀请。
一段难熬的工作经历，常让人追问：这些辛苦究竟有什么意义？这节经文没有直接告诉你怎样处理压力，而是说万事互相效力，叫爱神、按他旨意被召的人得益处。它没有把益处解释为升职、顺利或立刻看见成果，也没有要求你把伤害称作好事。你不必急着为每次挫折找出美好的理由，可以先诚实辨认疲惫、错误与不合理的要求。默想这句话，是把对益处的理解留得宽一些，不只用眼前成绩判断一切，同时仍认真选择自己的回应。你能在暂时看不清这段压力有什么益处时，先诚实承认哪一份疲惫，而不急着替它找出意义？
带走一句益处不必只用眼前的工作成绩来定义。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
面对关系里的曲折，你也许希望每一次误会都有意义，每一份付出都不被浪费。这节经文没有直接回答怎样爱一个人，而是说万事互相效力，叫爱神、按他旨意被召的人得益处。它没有把每件事本身都称为好，也没有保证一段关系必定走向你期待的结局。因此，你不必急着替伤害找理由，更不必把忍受伤害当作爱的证明。你可以慢慢分辨：哪些经历显出了自己的控制，哪些冲突提醒你需要道歉，哪些界限需要认真守护。学习去爱，不是替一切粉饰，而是在真实中回应善。回看这段关系，有什么需要你承认、修正，而不是继续解释过去？
带走一句学习去爱不需要把每一份伤害称为好。
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有些经历尚未看清，你却可能急着判断它究竟有没有价值。这节经文没有直接给出放下的清单，而是谈到万事互相效力，叫爱神、按他旨意被召的人得益处。它并没有把每件事都称作好事，也没有要求你替伤害寻找漂亮的解释。面对这句话，你可以暂时放下立刻看懂一切的压力，不把眼前的一次失误或挫折当成整段人生的定论。该处理的问题仍要处理，真实的痛苦也值得承认；信靠不必靠否认这些来维持。你可以带着尚未明白的部分祷告，让问题暂时保持开放。眼下，你最难放下的是哪一个关于自己或经历的仓促结论？
带走一句尚未看懂的经历不必急着下定论。
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一件事接着一件事时，你也许很想立刻知道，每一份付出到底有没有意义。这节经文没有直接回答如何在忙碌中安静，却把万事放在爱神、按他旨意被召的关系中，谈论它们彼此效力与人的益处。它没有逐项解释眼前的经历，也没有把益处等同于效率、顺利或成功。默想时，你可以暂缓为每件事下结论，承认自己还看不清，也留意忙碌是否挤走了对神的爱。安静不是强迫自己把困难说成好事，而是不急着用眼前得失衡量一切。在今天的忙碌里，哪一件事最让你急于证明它有价值？
带走一句眼前的得失并不是衡量万事的唯一尺度。
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22我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。
23不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
24我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷：人所看见的何必再盼望呢）？
25但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
26况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
27鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。
28我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
30预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
31既是这样，还有甚么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
32神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
33谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了（或译：是称他们为义的 神吗）。
34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求（有基督....或译：是已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗）。
《每日圣言诵读》播客 · Abiding Way Ministries（Sharon Garlough Brown）（播客为英文） · abidingway.life · 经许可使用