Romans 5:8
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
But God commends his own love toward us, in that while we were yet sinners, Christ died for us.
爱的显明
很多人是从一个真实的问题搜到这里来的。以下是这段经文对这些常见问题的默想——它不是命运的答案，而是一个可以坐下来慢慢读的邀请。
一次失误或一句批评，可能让你觉得自己必须更拼命，才配得到接纳。这节经文没有直接说明如何应对工作压力，却说神的爱在基督为罪人死这件事上显明，而那发生在我们还作罪人的时候。爱在这里不是优秀表现换来的奖赏，也不是等人先把自己修整好才出现。你可以借此辨认，自己是否把工作的评价当成了全部价值。若确有过失，仍需要承认、弥补和学习；但承担责任不等于不断羞辱自己。默想这份已经显明的爱，让你不必只围着证明自己打转。当你想到神的爱并不是优秀表现换来的奖赏，你愿意怎样看待工作中那个仍有不足的自己？
带走一句神显明的爱不是优秀表现换来的。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
你也许盼望自己和对方都更成熟一点，关系才会更值得投入。这节经文却把神的爱显明在一个并不完美的时刻：我们还作罪人的时候，基督已经为我们死。这里的爱没有等待人先成为可爱的人，也没有把人的罪说成无关紧要。默想这份爱，可以让你看见，对方的不足不必成为否定其价值的理由，你自己的过失也不必藏在辩解后面。接纳一个人，与纵容伤害并不是同一件事；愿意道歉、面对后果，也可以是爱的表达。面对这段关系，你愿意承认哪一个过失，同时不再用它否定自己或对方的全部？
带走一句接纳人的不完美，不等于纵容伤害。
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最难松开的，有时不是手里的东西，而是必须先变得够好才配被爱的念头。这节经文没有直接告诉你该放下哪件事，却说明基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此显明。爱的显明发生在人仍有罪的时候，不是在人已经修整好自己以后。你可以在这句话前承认过失，而不把过失变成对整个人的判决；也可以认真改变，而不把改变当作换取神之爱的价码。放下自我定罪，并不等于淡化责任，而是让悔改不再只是证明自己值得被爱。你是否一直用某个尚未改好的地方，判定自己没有资格面对这份爱？
带走一句神的爱显明时，人还没有修整好自己。
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若你总觉得必须做得足够好才配停下，安静也会带着内疚。这节经文没有直接回答怎样调整忙碌，却说神的爱在基督为仍作罪人的我们而死这件事上显明。这里先被看见的，不是人的出色表现，而是人在并不配得的时候所领受的爱。你可以停留片刻，辨认自己是否一直借忙碌证明价值，甚至不敢承认疲惫与过失。经文不让过失变得无关紧要，却也没有把爱描述为优秀表现换来的报酬。在尚未完成的工作面前，你愿意怎样放下证明自己的急迫，诚实说出此刻的疲惫？
带走一句神的爱不是人以优秀表现换来的报酬。
同一问题上其他经文创世记 1:26-28 · 以赛亚书 41:10 · 哥林多后书 10:2-6
2我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
3不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，
4忍耐生老练，老练生盼望；
5盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
6因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
7为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。
8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。
9现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。
10因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
11不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。
12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
13没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。
14然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。